Universidad y memoria*

A propósito de Con sueños se escribe la vida, de Salvador Sánchez Cerén

Debo decir en primera instancia, sin ánimo de parecer prejuicioso, que personalmente me he llevado una agradable sorpresa al leer Con sueños se escribe la vida. Se trata de un libro escrito con un talento narrativo que a veces uno no espera de quienes han concentrado sus esfuerzos vitales más en lo político que en otras esferas; es un libro que se lee con facilidad, que se lee con sumo placer. Es igual de satisfactorio que un proyecto tan interesante, de alcance internacional, como Ocean Sur, esté publicando libros de autores salvadoreños como Schafik Hándal, Roque Dalton y ahora Salvador Sánchez Cerén.

Es necesario considerar como segundo punto partida que Con sueños se escribe la vida traslada una visión íntima del proceso de guerra y de los procesos políticos salvadoreños posteriores. Es un texto que posee toda la carga personal que le corresponde a una autobiografía. En consecuencia, los análisis, los juicios críticos, las condescendencias y todos las perspectivas plasmadas en el libro se encuentran inequívocamente vinculadas a la formación vital del autor. Pero no solamente eso, también se encuentran influenciadas por su vivencia política de hoy y por sus propias expectativas para el futuro del país.

Casi desde sus primeros días de exposición pública Con sueños se escribe la vida se convirtió en un libro polémico. Gente de diversas posturas políticas ha expresado públicamente sus opiniones. Y es totalmente natural que este tipo de relatos susciten reacciones extremas, como ha sido el caso de José Antonio Morales Carbonell. No obstante, me parece que estas críticas precisamente pierden de vista que Con sueños se escribe la vida es un texto autobiográfico, impregnado hasta la médula de la visión personal de Sánchez Cerén.

Y dado que quienes comentamos también estamos atados a nuestros enfoques particulares, no quiero peder oportunidad de aclarar que mis valoraciones las hago desde dos puntos de vista muy específicos: como joven universitario en estos días difíciles que nos toca vivir (en la única universidad pública del país) y como joven salvadoreño, deudor del proceso de guerra que ha marcado los derroteros de nuestra nación en las casi cuatro décadas recién pasadas, deseoso de recoger la herencia de lucha y pensamiento crítico que nos han legado las generaciones anteriores.

Sin más preámbulo, me limitaré a tocar tres puntos que llamaron especialmente mi atención al leer Con sueños se escribe la vida.

Educación liberadora

Los sucesos narrados por Sánchez Cerén acerca de las luchas gremiales de las décadas del sesenta y el setenta, en los que incluye su recorrido político en el poderoso movimiento magisterial andes 21 de junio, bien pueden ser una medida del clima revolucionario que se respiraba en aquella época. En ese contexto, por ejemplo, las reivindicaciones gremiales, según cuenta Sánchez Cerén, venían determinadas no solamente por las precarias condiciones en las que laboraba el magisterio, sino por la obligación moral que les imponía el conocimiento y la discusión de propuestas pedagógicas como las de Paulo Freire, que exigían trascender la repetición mecánica de datos e informaciones y pasar a la construcción de pensamiento crítico y conciencia social en los estudiantes. La dignificación docente no se limitaba, pues, a lo puramente económico, estaba aparejada con la posibilidad de transformar el sistema educativo nacional. Esta primera lección de vida me parece valiosa en el contexto salvadoreño educativo actual, especialmente en nuestro contexto universitario, donde muchas veces hemos visto con decepción que las luchas gremiales quedan ancladas en el aspecto salarial.

Insurrección de 1932 como referente

A principios de los setenta estaban por cumplirse treinta años de la insurrección y la matanza de 1932 en el occidente de El Salvador. Sánchez Cerén asegura que los debates sobre el impulso de la lucha armada abarcaron en un primer momento las interpretaciones sobre los hechos de 1932. Con seguridad, aunque no queda expreso en el libro, aportes como los de Roque Dalton y Jorge Arias Gómez pudieron haber servido como puntos de arranque para aproximarse a los pormenores de la insurrección y al trayecto de revolucionarios como Farabundo Martí y Miguel Mármol. La afirmación de Sánchez Cerén además coincide con el fuerte contenido simbólico de que las Fuerzas Populares de Liberación (fpl) adoptaran el nombre de Farabundo Martí. De modo que la memoria de aquel proceso desgarrador fue una tarea activa en la izquierda de aquellos días. No es ocioso decir los referentes del pasado son tanto o más importantes que las ideas que rigen el presente de los pueblos.

Debates sobre el desarrollo de la vía armada

La discusión sobre las vías de lucha social también ocupa un espacio entre los relatos de Sánchez Cerén, especialmente el debate concerniente al impulso de la lucha armada en el país, del que ya da cuenta la referencia a 1932 que he mencionado.

Como se sabe, a finales de los sesenta y principios de los setenta existía una discordancia central entre los movimientos guerrilleros en ciernes y el Partido Comunista de El Salvador (pcs). Mientras los primeros ya se estaban constituyendo como fuerzas militares, el segundo no se decidía a entrar de lleno a la tarea de construir un ejército revolucionario.

No obstante, en modo alguno el pcs se negaba secamente a entrar en la lucha guerrillera. La experiencia gremial de Sánchez Cerén en su natal Quezaltepeque da cuenta de la complejidad de la discusión y de las situaciones concretas que se producían como consecuencia del debate.

El pcs, desde su quinto congreso, en el año 1964, aceptaba que la lucha armada era la línea fundamental para la transformación social en El Salvador. Y desde 1961-1962 se encontraba preparando cuadros militarmente para emprender la lucha guerrillera, pero no fue hasta 1978-1979 cuando por fin esa postura tomó concreción en esa ala de la izquierda salvadoreña.

Como profesores organizados, Sánchez Cerén y otros compañeros establecen contacto el pcs y comienzan a desarrollar la idea de fundar una célula del Partido en el municipio, pero ante las respuestas evasivas del intermediario del pcs acerca de cuándo comenzar la preparación militar, la iniciativa fue perdiendo fuerza. La lucha gremial avanza y entre 1970 y 1972 Sánchez Cerén pasa a ser dirigente departamental, gracias a eso establece contacto directo con las fpl. El grupo de profesores organizados se convierte en grupo de apoyo de la organización guerrillera.

Las fpl venían desarrollando la línea militar desde finales de los sesenta; se discutía álgidamente el modo en que el movimiento guerrillero debía vincularse con la población, con las masas organizadas.  De estos debates también participó activamente Sánchez Cerén. No son pocas las conclusiones y los aportes que la lectura de su libro puede legarnos hoy para el estudio de las transiciones entre lucha partidaria, lucha gremial y lucha armada.

El desarrollo y la recuperación de la memoria es un asunto de primer orden en un país como El Salvador; cobra mayor peso y sentido en la Universidad de El Salvador, nuestra Universidad pública. La apertura de nuevas carreras en el ámbito de las ciencias sociales, el impulso decidido a la investigación científica, en especial al estudio riguroso de los procesos históricos y culturales, son hechos consumados en la Universidad desde 1999. Las nuevas autoridades universitarias no deben abandonar bajo ningún pretexto estas iniciativas. Además de ser proyectos académicos consecuentes con la realidad nacional, son hechos de gran trascendencia política para el país.

Sánchez Cerén afirma que nació, desarrolló su juventud y sus sueños en la etapa más oprobiosa de nuestra historia. Y eso, tristemente, es cierto. Pero quizá esa ha sido también la etapa más heroica y más comprometida de nuestra historia. Los jóvenes universitarios le apostamos a retomar esa herencia transformadora con espíritu crítico, con auténtica visión universitaria, científica, porque desde la ciencia también se hace política. Se hace política al modo universitario.

* Con algunos retoques y agregados, se publica el comentario que estuvo a cargo del poeta e investigador literario Pablo Benítez en la presentación del libro Con sueños se escribe la vida, de Salvador Sánchez Cerén, en la Universidad de El Salvador el 27 de febrero. El autor agradece una vez más a Saúl de Paz, director de la Librería Universitaria, por su gentil invitación.

Comentarios a “Con Sueños se Escribe la Vida” de Salvador Sánchez Cerén, (Leonel González).

Por Eduardo Espinoza

A pesar de que me incorporé a las FPL en 1975, la primera vez que tuve noticias de Leonel González no fue sino hasta 1983, luego de los lamentables sucesos que culminaron con la muerte de Ana María y Marcial. Fue precisamente Douglas Santamaría, en las faldas del Cerro Buena Vista de San Vicente, mientras nos tomábamos una taza de café en mi tienda de campaña, quien a instancias mías me contó brevemente que el nuevo primer responsable de las FPL era un profesor que había estado muy ligado a las luchas de ANDES 21 de Junio y a la construcción del BPR.

La marcha de la guerra no daba entonces muchas oportunidades para vacilaciones, la lucha era intensa, la zona en que combatíamos era difícil y nos encontrábamos en un período de auge de nuestras fuerzas, así que no tenía muchas dudas de que lograríamos salir delante de la dura prueba que suponía perder a nuestro primer y segundo responsables. Pronto pude darme cuenta que la fe en la elección de Leonel estaba sustentada sobre bases firmes, fruto de una prolongada experiencia de conducción colectiva en las condiciones mas adversas en las que había surgido y se había desarrollado nuestra organización.

Unos cuantos meses después, a finales de Noviembre de 1983, fui trasladado a Chalatenango con la misión de organizar la maniobra logística que debía garantizar el aniquilamiento de la 4ª Brigada en el cuartel El Paraíso de Chalatenango.

Tengo muy gratos recuerdos de este operativo, no solamente por la incuestionable victoria militar y el efecto moralizante que desencadenó en nuestra lucha, sino también porque durante los preparativos me reencontré con Douglas Santamaría con quien habíamos combatido juntos en el Frente Paracentral, con Dimas Rodríguez que había sido mi primer responsable en la guerrilla y también con muchos otros compañeros con los que habíamos interrumpido comunicación a raíz de nuestra dislocación en los diferentes Frentes de Guerra.

Debido a mi condición de médico y a mi temprana incorporación a la guerrilla, casi todos los compañeros de extracción urbana con algún nivel de conducción habían sido mis pacientes en alguna oportunidad: Marcial, Ana María, Dimas, Douglas, Milton se contaban entre ellos pero a este hombre de andar pausado, de complexión robusta, sonrisa franca y conversación profunda, no le recordaba.

Muchas veces me he preguntado a que se debió este desconocimiento que tenía de su vida y trayectoria habiéndome incorporado al igual que Leonel tempranamente a las FPL. La respuesta no puedo más que atribuirla a las estrictas normas de clandestinidad que regían nuestra vida guerrillera en los inicios.

Entonces, fue a partir de este primer encuentro que tuve la oportunidad de trabajar de primera mano con Leonel. Me impresionó entonces la modestia y humildad de aquel hombre que tenía la primera responsabilidad de la organización guerrillera más poderosa del país y que no parecía darse cuenta o importarle muy poco el poder que detentaba como consecuencia de sus decisiones.

Luego de ese primer encuentro, trabajaría con él muchas veces y pude aprender de él su sistematicidad y orden en el trabajo, la cuidadosa consideración y conocimiento íntimo de hasta los más ínfimos detalles de nuestro trabajo y sobre todo una intensa solidaridad que, aunada a sus otras características, nos hacía tenerle respeto sin necesidad de que lo requiriera y poner en práctica con confianza sus orientaciones.

Apreciaba entonces que una de sus mejores virtudes era la valoración justa y oportuna de las cualidades y debilidades de los cuadros y combatientes para asignarles una responsabilidad a la medida de su potencialidad. Una síntesis de esto puede encontrarse en una frase de su libro que liga la unidad con la transformación revolucionaria de la sociedad: “…en la Sociedad cada quien juega su papel según el nivel de concientización y ello permite que cada hombre y mujer en tanto ciudadanos, asuma un compromiso con la revolución”

Existe un hecho adicional que vino a aumentar mi curiosidad por la vida y la personalidad de Leonel: resulta que luego de la ofensiva de 1989, en razón de mis tareas revolucionarias, me vi obligado a radicarme temporalmente en Guatemala. Cuando me asignaron la tarea, solicité que me ayudaran a fortalecer un tanto mi coartada en el lugar que debía ser mi local guerrillero en ese país con una persona que infundiera confianza y credibilidad en el vecindario, a fin de alejar sospechas por nuestros movimientos. Para mi sorpresa me confiaron a la Tía Zoila, una anciana y dulce guerrillera a la que sabía yo muy cercana a la familia de Leonel y de quien habla con mucho amor en su capítulo II De Maestro a Clandestino, cuando relata como se convirtió en una madre para Verónica (Margarita) y en una abuela para los hijos de ambos.

La Tía Zoila hizo lo propio en Guatemala tanto conmigo como con mi hijo Jaime. Cuando regresábamos de nuestras tareas revolucionarias, nos mimaba y nos daba el afecto que no podíamos tener de nuestra familia por la lejanía y las circunstancias propias de la guerra. En sus conversaciones con nosotros cuando por alguna razón mencionábamos a Leonel o su familia sus ojos se humedecían espontáneamente.

Hoy, la Santíos, como es el nombre real de la Tía Zoila, ha regresado a su pueblo de siempre: El Jocote, donde según Leonel relata en su libro, recién graduado, impartía clases en la Escuela Rural Mixta del Cantón y donde la conoció a ella y a su esposo Aurelio, legendario guerrillero y mártir de la revolución. Allí, al igual que Leonel, le visitamos cada cierto tiempo, cuando la nostalgia nos recuerda que tenemos allí a una madre que nos abrió generosamente su corazón.

Es por todo ello que la lectura de su autobiografía ha sido muy gratificante, muy satisfactoria. Ha llenado grandes vacíos que tenía en la comprensión mas integral tanto de la personalidad de Leonel González como de la historia de las Fuerzas Populares de Liberación y del FMLN mismo.

El libro de Leonel González reúne muchas cualidades:
En primer lugar está escrito en un estilo sencillo y ameno, cualidad muy difícil de lograr, seguramente derivada de su formación como profesor y sobretodo ligada a su práctica en la escuela básica primaria como lo hace constar en el capítulo II de su libro.

En segundo lugar constituye un testimonio histórico impresionante, ordenado y sistematizado por uno de los protagonistas más autorizados y respetados del conflicto, surgido de una de las etapas mas estremecedoras y convulsas de nuestra historia. Las fechas, la descripción precisa de los hechos, la caracterización de los protagonistas es absorbente y emocionante. No hay duda que en otras circunstancias, este libro seguramente sería un texto obligado para estudiar nuestra historia contemporánea.

En tercer lugar nos da una visión innovadora de los momentos en que se libró el conflicto armado en El Salvador. He leído muchos de los testimonios redactados por diversos actores en el conflicto que me han dejado un mal sabor debido a un afán de protagonismo que va más allá de la realidad, queriendo atribuirse logros, responsabilidades y decisiones que a todas luces no les corresponden. En el libro de Leonel no vemos eso; lejos de ello, su autobiografía es una glorificación del quehacer colectivo, es una reivindicación de la memoria histórica de una lucha que involucró a centenares de miles durante muchos años, a la gesta heroica de todo un pueblo por su dignidad, sus derechos y por su supervivencia.

Es por ello que la lectura del libro en su globalidad permite al lector nóvel, me refiero a los jóvenes que eran muy jóvenes cuando se firmaron los Acuerdos de Paz o que nacieron en estos días, entender las circunstancias en que se generó y desarrolló el conflicto.

En cuarto lugar es una clara advertencia a que no se repitan nunca mas las circunstancias del conflicto “el futuro de nuestro país, dice Leonel, es una página que ya estamos escribiendo y en la que nuevas gestas colectivas subrayarán los contenidos sociales y políticos de un nuevo país que aún en estos días nos recuerda excesivamente el pasado” es esta una frase ambivalente de esperanza pero también evocatoria de que como también cita al inicio de su libro “… en cierto modo la vida es un eterno retorno…” recordándonos de alguna manera, que el sufrimiento de los pueblos tiene límites que cuando se rebasan conducen a situaciones extremas, como cuando también afirma con propiedad que “Ahora nuestro pueblo busca una vida mejor dentro del sistema económico y social vigente, está por verse si es posible lograrlo pacíficamente, sin rupturas violentas que destruyan el aparato de dominación de los grupos dominantes”

En quinto y último lugar quiero hacer constar que “Con sueños se escribe la vida” es un testimonio que refleja en cada una de sus páginas el profundo humanismo que caracterizó a los revolucionarios de este período trascendental de nuestra historia. No se trataba de superhéroes ni mucho menos. Se trataba de gente sencilla, de extracción popular pero que tenían una sólida escala de valores forjada en el seno de familias solidarias y sensibles. Eran personas llenas de amor, amor que rebosaba y trascendía de ellos para ser entregado generosamente a sus semejantes con quienes compartían su sufrimiento y aspiraciones. Personas de las que uno encuentra todos los días en las calles y en el trabajo, pero que sus particulares circunstancias de vida les hizo ser intolerables ante las inequidades, las injusticias, el dolor ajeno y el abuso de poder.

Quiero finalizar agradeciendo a Leonel y a Claudia el solicitarme y permitirme comentar su libro. No me cabe la menor duda de que a medida que el tiempo pase, las emociones se decanten y las pasiones electorales se calmen, el valor educativo, histórico y profundamente humano de “Con Sueños se Escribe la Vida” será cada vez mas evidente para propios y extraños.

Ojalá y las nuevas generaciones lo lean con espíritu crítico como testimonio de lo que fue y no debería volver a ocurrir. Obviamente esto requiere mucha comprensión e inteligencia, sobretodo de quienes detentan el poder.

Ojalá y las nuevas generaciones logren extraer del libro de Leonel las valiosas lecciones que encierra cada uno de sus capítulos.

Ojalá que por esta vez, la historia no se repita.

Gracias.

Presentación del Libro “Con Sueños se Escribe la Vida” de Salvador Sánchez Cerén, el 12 de marzo de 2008 en la Universidad Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Chalatenango.

Con sueños se escribe la vida

Autobiografía de un revolucionario salvadoreño

Salvador Sánchez Cerén (Leonel González)

Editorial Ocean

Iosu Perales

La gesta revolucionaria en El Salvador tuvo una dimensión colectiva, de pueblo. En ella se dieron cita muchas épicas personales que, juntas, vienen a formar la historia de esos años difíciles. Es realmente un regalo que quienes fueron sujetos activos de semejante gesta, puedan contarla. Nos interesa leer a quienes vivieron los acontecimientos, porque ellos, a diferencia de los historiadores de oficio, nos pueden ofrecer la percepción insustituible, propia, de quienes estuvieron en las entrañas de los hechos.

Hechos y situaciones se refieren en esta obra, de un modo paralelo, al recorrido personal del autor y al recorrido de una parte significativa del pueblo salvadoreño incorporado a la lucha. Sánchez Cerén no ha querido separar su vida de la vida de todas y de todos los que fueron y son parte de la misma gesta.

Sánchez Cerén hace una elaboración ética de la memoria. La memoria no es un simple voltear la cara al pasado, no es un recuerdo estéril que habla de risas o lágrimas. Hacer memoria es recuperar el pasado para pensarlo, reflexionarlo con sus luces y sombras, para aprender de los errores y evitar su regreso, para fortalecer nuestra identidad personal y colectiva y saber mejor quiénes somos. La memoria sirve para unir los fragmentos dispersos del pasado y armar el rompecabezas del ayer, donde en este caso, los gobiernos, los movimientos sociales, la guerrilla, y otros muchos actores ocupan su lugar, para que nadie olvide lo que pasó.

En El Salvador debe saberse que la democracia conquistada, aún débil e incierta, es el resultado de la gesta de un pueblo, del FMLN, que se la arrancó a una minoría acostumbrada a mandar sobre las vidas de todos. La memoria nos ayuda a discernir de dónde venimos. Sin duda la realidad de este país forma parte de un proceso histórico que aún no ha dicho la última palabra.

El esfuerzo de Sánchez Céren forma parte de la recuperación de la memoria histórica, algo esencial para el fortalecimiento de las señas de identidad de la izquierda (pero también de todo un pueblo sufriente), en estos tiempos en los que el pensamiento único trata de invisibilizar toda experiencia libertaria, para demostrar que fuera del modelo actual de sociedad no existe alternativa. Pero, en realidad, el olvido es un gran simulacro, nadie sabe ni puede, aunque quiera, olvidar. Ciertamente la celebración de la memoria es también una celebración del mañana. Incluso, como dice el genial Mario Benedetti, el olvido está lleno de memoria, porque como escribió José Luis Borges: el olvido es una de las formas de la memoria Sin memoria no se puede construir una moral cívica sólida. El poder pretende que la sociedad pierda el sustento de la memoria, de la memoria cívica. Y esto es muy dañino. Frente a semejante manipulación y frente a la amnesia y el olvido, Sánchez Cerén nos trae en su libro el relato humano, social y político, de la experiencia de una izquierda que dando a conocer lo que fue nos ayuda a conocer lo que hoy es: una esperanza de cambio.

Este libro que ilumina una época apasionada y apasionante de nuestra historia nos habla en primer lugar del hombre. Nos muestra el recorrido de un compromiso que comienza desde muy joven al reconocer la pobreza y el dolor en el rostro del otro para llegar a ser candidato a la vicepresidencia de la República, después de haber sido guerrillero. En los pilares de ese compromiso hay una motivación ética profunda que nos habla del hombre. Son valores forjados en el ambiente familiar, en el ejemplo de sus hermanos, en el despertar temprano de la conciencia social, los que fueron haciendo que Sánchez Céren se hiciera revolucionario desde lo más profundo: desde la pasión. Luego vendría la formación teórica y su compromiso con un relato social y político, con el socialismo. Pero primero de todo, la pasión, que es lo mismo que decir el amor por la comunidad, por la gente, por el necesario y urgente cambio social.

Amigas y amigos, el pasado se vuelca en el presente y como el presente condiciona el futuro es así que la memoria funda el mañana. La salvaguarda de lo mejor de lo ya pasado se mezcla con los balbuceos de lo nuevo, y aún en los momentos más sombríos la tradición naciente le pisa los talones a la tradición declinante. Para los navegantes con ganas de viento, la memoria es un puerto de partida. La memoria forma parte de las grandes guías del corazón humano para andar su camino. Las otras son: la verdad, la vergüenza, la consecuencia, la honestidad, el amor por todas las justicias. La memoria es una poderosa vacuna contra la muerte de los ideales y alimento indispensable para la vida. Por eso, quien cuida y guarda la memoria, guarda y cuida la vida, y quien no tiene memoria está muerto.

Amigas y amigos, siguiendo el título del libro que hoy presentamos, ¡a soñar! que todo lo que se hace realidad primero fue soñado.

San Salvador 21 de enero de 2008

AUTOBIOGRAFIA E HISTORIA CONTEMPORANEA

Manlio Argueta (*)

SAN SALVADOR – Cuando en la presentación del libro me fue entregado el depósito de ley de “Con Sueños se Escribe la Vida”, autobiografía de Salvador Sánchez Cerén, jefe guerrillero del conflicto recién pasado en nuestro país, y ahora alto dirigente político, lo primero que se despertó en mí fue una reflexión sobre importancia de escribir las gestas que inciden en la vida nacional.

Me llamó la atención que por fin uno de los dirigentes llamados históricos, se dedicara a “sacrificar” parte de su tiempo para escribir un libro de aspectos autobiográficos. En verdad, no es sacrificio, es acto de entrega a los demás.

Cualquier dirigente histórico, no sólo me refiero al autor antes mencionado, sean las que fuesen sus ideas y sus posiciones, debe conocer la importancia del libro como documento que conserva la épica, la tragedia o el drama nacional. Escribir para captar fenómenos sociales, apreciaciones e interpretaciones del tiempo que se vive, y que guía a participar en los hechos de la historia de la Nación. Es importante no sólo conservar el objeto físico –como documento bibliográfico, tal lo que hace una biblioteca Nacional, ente otras cosas- sino también dejar documentos sobre aspectos de la identidad, del período que tocó participar, es una manera de transmitir hacia el futuro señales de la historia.

Y el libro es el vehículo apropiado para ofrecer ese legado de ideas y pensamiento que dan origen a la acción de alcance nacional. No sólo quedarse en figura de héroe o de dirigente, moldeado de acuerdo a simpatías ideológicas, que corre el riesgo de desdibujarse en el tiempo. Sino exigirle a la figura relevante su experiencia histórica, los fundamentos por lo cual realizó tal o cual gesta libertaria o por la independencia. Los hechos y la historia adquieren carta de existencia por la letra escrita. No escribir, no dejar cartas, no hacer memorias, por parte de quien se destaca en la vida nacional es arrogancia social. No basta comportamientos, prácticas, ni inteligencias privilegiadas; es necesario la constancia del momento histórico, para no recorrer dos veces el mismo camino de tragedias, errores y vicisitudes. Es lo que queda del dirigente, por varias generaciones.

Imaginémonos que no hubiera escrito José Martí, o Confucio hace dos mil quinientos años, ni Marco Polo sobre su viaje a China, o Cristóbal Colón (ambos dejaron un Diario que nos permiten analizar orígenes, historia, cultura). Supongamos que no hubiese habido escribas de la Biblia. El mito es importante, se transmite por generaciones, pero se desdibuja con el paso del tiempo, o porque se carece de elementos reales de interpretación. Mucho de esto nos ha pasado con nuestros próceres. No sabemos quién es quien.

Llama la atención que el único libro auténtico sobre 1932 en el siglo pasado, considerado un hito histórico de lo que fue El Salvador, sólo superado con la firma del Acuerdo de Paz en 1992, que hubiese sido un poeta y un artesano los que tuvieron la visión de dejar un documento, no importa si se le critica por exceso de imaginación, en este caso, más que un defecto es un agregado a su calidad. En todo caso, Miguel Mármol, fue uno de las personas más imaginativas que he conocido, sin ser escritor, solo un campesino urbanizado; de Roque Dalton, no se diga, su oficio por naturaleza era imaginar. También imaginó Cristóbal Colón en su Diario, igual imaginó Bernal Díaz del Castillo en su Historia de la Nueva España. En el primer caso conocimos del Descubrimiento y en el segundo, los detalles de la gran ciudad de Tenochtitlán y la desaparición de la rica cultura de los emperadores mexicas.

Escribir un libro es un acto generoso e intuitivo que favorece a quienes vendrán después, cuando el que escriba ya no exista y solo sea sombra del pasado.

La autobiografía de Salvador Sánchez Cerén, “Con sueños se escribe la Vida”, dibuja un personaje de la historia reciente. Trazar esos rasgos es determinante para el país, es un aporte para conocer nuestra realidad. Ojalá los dirigentes más connotados, ahora muertos, hubiesen escrito o dejado testimonio de sus experiencias, pues ese documento bibliográfico es parte del cuerpo completo para analizar el pasado, sus yerros, las búsquedas y hallazgos, para no tergiversar las raíces de una Nación cuya edad se mide en siglos, y tiene tanta importancia los actos sencillos como las gestas grandiosas.

La autobiografía de Sánchez Cerén nos dice sus orígenes: una familia humilde, en un pueblo que denomina paraíso de su infancia, calles polvosas y empedradas. “Los árboles de fuego, el aceituno su madre con un puesto de comida en el mercado, la iglesia y su atrio, la ceíba, la plaza y la banda municipal, en fin todo eso que forma parte de la patria verdadera”. El olor del maíz, las piezas de alfarería, las pupusas, la yuca con chicharrón, el olor y color de las frutas, las fiestas de Navidad y el pesebre que organiza la familia para la época de Navidad. También nos da a conocer sus raíces religiosas, como lo son de la mayor parte de salvadoreños: “fui asimilando valores que se relacionan con mi formación cristiana…época que frecuentaba la iglesia y formaba parte de los grupos que estudiaban el catecismo”.

“Los recuerdos de mi mamá –dice- están vinculados en buena medida a la actividad económica, regresaba cansada del mercado ya cuando el sol había caído” y a quien Salvador ayudaba desde las cinco de la mañana a trasladar los utensilios y productos al pequeño negocio de comida.

Esa descripción del autor forma parte de la patria, que incluye ideas sobre su posición política, por supuesto. Pero sobre todo memoria. Quien no ama su lugar de nacimiento y su entorno social, es difícil que pueda llamarse un patriota verdadero, dijo nuestro escritor Salarrué en su “Carta a los Patriotas”.

(*) Poeta y novelista. Director de la Biblioteca Nacional. Presidente de la Fundación Innovaciones Educativas Centroamericanas (FIECA).

Contrapunto, Edición 59 / Del 21 al 27 de Abril de 2008

Presentación del libro Con sueños se escribe la vida de Salvador Sánchez Cerén

Silvia Elena Regalado, 21 Enero 2008

Con sueños se escribe la vida es testimonio, espacio vital al que pertenecemos y nos pertenece en la misma medida en la que nos pertenece nuestra historia. No es casual, seguramente, que a pesar de que en El Salvador, el género que más se cultiva es la poesía y no la narrativa, el testimonio ha ido adquiriendo rostro, cuerpo, determinación. Paralelamente, también, la novela de la guerra, como dos vertientes de registro de la memoria histórica.

Con sueños se escribe la vida es un título poético, y la poesía nos conduce a la verdad profunda. En este verso hay dos verdades por lo menos, la primera es que quien no es capaz de soñar, no es capaz de honrar la vida. Quien sueña visualiza, intuye el horizonte, empuja y construye para hacer realidad sus sueños; y la segunda verdad es que la vida, al vivirla, se escribe y nos escribe. La vida se articula sobre códigos, se cifran desde el hecho más cotidiano, desde lo estratégico y desde lo universal. Por esta intuición profunda, el título tiende un puente para que en su lectura, nos leamos a nosotros y nosotras mismas.

Los prólogos en este libro son fundamentales. La perspectiva que plantea Lorena Peña, legendaria comandante, nace en el compromiso visceral de una mujer que ha forjado su temple en la historia de las luchas salvadoreñas y que desde esa entraña, conoce a Leonel. Es un texto conmovedor que dimensiona en varios ángulos al ser humano revolucionario que es el autor, su tiempo y su trascendencia.

El Padre Miguel de Escoto, ofrece una breve y exacta cátedra sobre la oligarquía salvadoreña y el contexto histórico necesario para comprender el tremendo valor que como testimonio histórico representa el libro de Salvador Sánchez Cerén.

Destaco cinco elementos que me surgen como confirmaciones vitales a partir de esta lectura:

1. Testimonio de amor. El amor que desde la familia, los amigos, el barrio, el pueblo, define los ideales y la personalidad de un hombre que volviendo a su origen en cada momento se difumina claro en la causa común de la justicia. El amor, como escribió Erikc Fromm, es conocimiento, respeto, responsabilidad y cuidado. El amor es pues, el cimiento y la única razón de toda entrega.

2. Historia de un país en sus últimos 50 años, a través de la palabra y del caminar de un revolucionario, que también es la palabra de la madre, la esposa, sus hijas, su hijo; la voz colectiva de nuestro país en un hombre que se vuelve uno con su tiempo y su gente.

3. El mérito de la objetividad. El autor da testimonio desde su vida. A veces desde la intimidad y seguridad de su casa y tantas otras desde la intemperie y el peligro permanente en la guerra. Desde diferentes planos nos ubica de manera objetiva, respetuosa y mesurada, cada nombre y circunstancia que articula al complejo tejido de la historia. Aquí están Marcial y Ana María sin el velo del juicio personal, imprescindibles ambos, innegable él, como estratega y artífice del viraje político militar que cambió la historia de este país en el año de 1970.

4. Sustentación histórica investigativa. El manejo cronológico de los hechos históricos, las valoraciones y las circunstancias narradas con extraordinaria sinceridad desde la interioridad de quien fue parte de esa historia y que desde este presente no la idealiza y la desteje con paciencia, facilitándonos acceder a este entramado que se fundamenta en una sólida investigación.

5. Vigencia y actualidad. Hay un momento en el que Salvador nos dice que cuando su hija Claudia le propuso escribir su autobiografía, él se preguntó que para qué, si todavía tenía muchos proyectos de vida, es decir, no se estaba jubilando para nada. Y tiene razón. Sin embargo, al leer esta autobiografía, uno encuentra el acierto de la visión de Claudia: hacer un alto en el camino y recapitular su vida de maestro y revolucionario, testigo y constructor de eventos claves en el proceso revolucionario, el fin de la guerra y la construcción de la paz, ha sido uno de los mayores aciertos de su existencia porque escribiendo uno, la vida lo reescribe a uno y uno es capaz de compartirle a los demás esa experiencia de vida.

Con sueños se escribe la vida nos comparte esa vida de Leonel-Salvador, decidida, acertada en sus ideales e iluminada desde su corazón. Su vigencia está articulada a la verdad histórica y es actual porque la esperanza se lucha en el presente. El libro es un principio. Cada vez tengo más dudas sobre la existencia de los finales. Cuando termina algo es porque nace lo nuevo. Para Salvador, entonces, es el compromiso de continuar escribiendo; para El Salvador, para nosotros y nosotras es un esfuerzo valioso que contribuye a construir la verdad colectiva de quienes hemos sido, somos y de cómo, desde ese orgullo, seguimos construyendo lo que somos en este renacimiento de la esperanza.